{"id":491,"date":"2016-04-30T12:50:53","date_gmt":"2016-04-30T12:50:53","guid":{"rendered":"http:\/\/tilo-kieszling.de\/wp\/?p=491"},"modified":"2018-07-06T10:20:43","modified_gmt":"2018-07-06T10:20:43","slug":"warum-eine-vollverschleierung-verboten-werden-sollte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tilo-kieszling.de\/wp\/2016\/04\/warum-eine-vollverschleierung-verboten-werden-sollte\/","title":{"rendered":"Warum eine Vollverschleierung verboten werden sollte"},"content":{"rendered":"

Nein, ich bin kein Jurist. Deswegen will ich mich auch nicht vorrangig zu diesem Aspekt \u00e4u\u00dfern, obwohl man sicher nicht darum herum kommt. Recht ausf\u00fchrlich hat das bereits der juristische Dienst des Bundestages getan, dessen Gutachten kann man hier nachlesen<\/a>.<\/p>\n

Dieses unangenehme Bauchgef\u00fchl<\/h3>\n

Sie haben kein unangenehmes Gef\u00fchl, wenn Sie einen Menschen mit Burka sehen? Also, jenseits kl\u00fcglerischer Feinsinnigkeiten, eine Frau die komplett verschleiert ist? Dann herzlichen Gl\u00fcckwunsch. Ich aber habe eines. Kein sehr gro\u00dfes bisher, denn ich konnte Tr\u00e4gerinnen als G\u00e4ste identifizieren, als Begleitung irgendeines Scheichs, der meine Stadt besucht und seine Sitten und Gebr\u00e4uche sicher nicht \u00e4ndern muss. Als etwas Vor\u00fcbergehendes.<\/p>\n

Dieses Gef\u00fchl habe ich beinah immer, wenn ich Ber\u00fchrung habe mit Menschen die sich verdecken und verstecken. Bei Typen mit verspiegelten Sonnenbrillen. Bei Leuten, die den Motorradhelm nicht absetzen. Bei den Feiglingen, die sich unsterblich<\/a> w\u00e4hnen. Vermutlich ist dieses Gef\u00fchl ganz nat\u00fcrlich, r\u00fchrt aus der Furcht vor dem nicht Erkennbaren her und erm\u00f6glicht erst das Spiel der sich Versteckenden damit auf der anderen Seite. Schreiben Sie mal „scream“ in eine Internetsuchmaschine und schauen Sie die Bilder an. In diesem Fall wird dem versteckten Gesicht noch eine diese Furcht steigernde optische Gestalt gegeben.<\/p>\n

Aber klar ist auch: Nur weil mir etwas unangenehme Gef\u00fchle macht kann es nicht verboten werden. Das ist alles in einem Bereich der \u00f6ffentlichen Diskussion und des gegenseitigen Aushaltens. Verhalten erzeugt Reaktion. Gegenseitig. Und alle m\u00fcssen damit leben.<\/p>\n

Der beleidigende Aspekt<\/h2>\n

Kleidung ist Kommunikation. Man kann eine einfache Denk\u00fcbung machen. Stellen Sie sich vor, Die Aussagen der Kleidung w\u00fcrden als Texte auf T-Shirts stehen. Die gedeckte Kleidung bei einem Begr\u00e4bnis w\u00fcrde vielleicht lauten „Ich trauere mit Euch, ihr nahen Angeh\u00f6rigen des Toten.“; Arbeitskleidung w\u00fcrde mit „Ich habe zu tun!“ ganz simpel \u00fcbersetzt, der gut sitzende Herrenanzug im Grau der Saison (das wechselt tats\u00e4chlich) heisst: „Ich weiss was sich geh\u00f6rt, kann es mir leisten und sehe auch, ob ihr \u00fcberhaupt in der Lage seid das zu erkennen“.<\/p>\n

Diese Denk\u00fcbung vereinfacht nat\u00fcrlich, sie versucht das komplexe nonverbaler Kommunikation zu vereinfachen auf die viel weniger komplexe Ebene der verbalen Kommunikation. Dennoch aber lehrreich: denn die Freiheit, sich so kleiden zu k\u00f6nnen wie man will ist nicht zu trennen von der Wirkung, die man, gewollt oder ungewollt, bewusst oder unbewusst, mit seiner ausgew\u00e4hlten Kleidung erzielt.<\/p>\n

Was also w\u00e4re der verbale Text, der f\u00fcr eine (freiwiilig gew\u00e4hlte!) Ganzk\u00f6rperburka st\u00fcnde? „Ich m\u00f6chte nicht, dass ihr mich anschaut“. Wenn mir jemand im normalen Leben sagen w\u00fcrde, er wolle von mir nicht angeschaut werden so w\u00fcrde mich dies fast ausnahmslos grob beleidigen. Warum sollte das, nonverbal ausgedr\u00fcckt, anders sein?<\/p>\n

Die politisch-religi\u00f6se Komponente<\/h2>\n

Sch\u00f6n zusammengefasst findet man\u00a0hier<\/a>\u00a0eine Beschreibung der Verh\u00e4ltnisse von Staat und Religion in islamischen Gesellschaften. Vereinfacht gesagt nimmt die aus religi\u00f6ser Sicht behauptete Identit\u00e4t von Staat und Religion zu, je fundamentalistischer die einzelne religi\u00f6se Str\u00f6mung ist. Damit muss man konstatieren, dass diese fundamentalistischen Str\u00f6mungen nicht nur religi\u00f6se, sondern eben auch politische Gruppierungen sind. Im ganz oben verlinkten Gutachten des Bundestages wird der Vollverschleierung nur eine rein religi\u00f6se Komponente zugerechnet. Was aber, wenn wir in der Vollverschleierung auch eine politische Manifestation sehen?<\/p>\n

W\u00e4re eine Gesellschaft, die nach dem Muster fundamentalistischer islamischer Gruppierungen aufgebaut w\u00e4re, denn grundgesetzkonform? W\u00e4re eine politische Partei, die die Gesellschaft in Richtung dieser Gesellschaftsvorstellungen umbauen w\u00f6llte, nicht zu verbieten?<\/p>\n

Als wichtige Anmerkung will ich hier anf\u00fcgen, dass Gleiches auch \u00fcber fundamentalistische christliche Str\u00f6mungen gesagt werden k\u00f6nnte. Allerdings ist mir im Moment nicht gel\u00e4ufig, ob diese Gruppen \u00fcber Bekleidungsvorschriften eine \u00e4hnlich starke Manifestation aus\u00fcben k\u00f6nnten wie die islamischen Fundamentalisten \u00fcber die Vollverschleierung.<\/p>\n

Wenn man also neben dem Aspekt der Religionsfreiheit der Burka auch zumisst, dass sie eine politische Manifestation grundgesetzwidriger Ziele ist, dann ist ein Verbot der Ganzk\u00f6rperverschleierung fast folgerichtig.<\/p>\n

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Gegenargumente<\/h2>\n

Nun, ich habe bisher schon einige Gegenargumente geh\u00f6rt, die ich hier erw\u00e4hnen will.<\/p>\n

Einige meinen, der Staat oder auch die Gesellschaft d\u00fcrfe sich grunds\u00e4tzlich nicht so weit in die Freiheit des Einzelnen einmischen, dass Bekleidungsvorschriften gemacht w\u00fcrden. Dagegen ist zu sagen, dass der Staat die bereits tut, indem an bestimmten Stellen Bekleidung verboten ist. Hier sei auf das Verbot in Paragraph 132a Stgb verwiesen, unbefugt Amtskleidung zu tragen, verwiesen. Auch der Verzicht auf Kleidung ist an vielen Stellen ordnungswidrig oder verboten. Gesellschaftlich gibt es noch viel mehr „Verbote“, deren \u00dcbertretung mit sozialer Verachtung in bestimmten Gruppen bestraft wird. Beispielhaft seien das Tragen von als rechts identifizierten Bekleidungsmarken oder das Tragen von Echtpelz genannt.<\/p>\n

Ein weiteres Argument ist nat\u00fcrlich dass der freien Religionsaus\u00fcbung, mit diesem habe ich mich oben bereits besch\u00e4ftigt.<\/p>\n

Schwerwiegend ist nat\u00fcrlich das Argument, Frauen w\u00fcrden oft gezwungen Burka zu tragen und deren Lage w\u00fcrde sich durch ein Verbot enorm verschlechtern. Aber es kann mich nicht \u00fcberzeugen. In einem solchen Fall liegt bereits ein schwerer Versto\u00df gegen das Selbstbestimmungsrecht der Frau vor, und den zu dulden um Schlimmerem vorzubeugen bedeutet, dass man die W\u00fcrde der betroffenen Frauen als ber\u00fchrbar akzeptiert.<\/p>\n

Ich erwarte nat\u00fcrlich, dass es eine Reihe weiterer Gegenargumente geben wird und w\u00fcrde mich freuen, einige hier als Kommentar lesen zu k\u00f6nnen um darauf einzugehen. F\u00fcr mich jedenfalls steht im Moment fest, dass das hinter den Burkas, egal ob sie freiwillig oder unfreiwillig getragen werden, ein politisches Programm des gesellschaftlichen R\u00fcckschritts steht und dass diesem auch mit einem Verbot entgegengetreten werden sollte.<\/p>\n

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